Simone de Beauvoir - Aberta a caixa de pandora!!! O orgasmo feminista

Simone de Beauvoir, que nasceu há cem anos, deu a luz ao feminismo (também no sentido Iluminista). Mas, na França, as solenidades do centenário estão sendo abalroadas pelo sexo da autora de ‘O Segundo Sexo’. Foi aberta uma caixa de Pandora, com o lançamento de dúzias de livros e documentários de TV sobre vida sexual da escritora.

O reboliço ofuscou tributos como a atribuição do nome dela a uma ponte sobre o Sena ou um reverente simpósio na Sorbonne. O ‘Nouvel Observateur’ estampou-a nua na capa, o ‘L’Express’ interrogou-se se o país estava finalmente pronto para desafiar o ícone, e o ‘Le Point’ destacou uma nova biografia que acusa Simone de “libertinagem calculada”.

Isto é: ela terá professado um ocasional lesbianismo só para chocar. Mais: a pensadora sofria de “complexo de Pigmaleão”. O Pigmaleão, claro, era Sartre. O par, conhecido como “o Fred Astaire e a Ginger Rogers do Existencialismo”, nunca casou nem viveu junto – manteve até ao fim uma “relação aberta”, baseada na “honestidade”.

Porém, o que as investigações indicam é que a matriarca do feminismo sujeitou-se ao patriarcalismo do filósofo, um tipo glacial, mandão e machista (enfim, o estereótipo do “marido burguês”).

Pior: Simone volta e meia fazia de alcoviteira de Sartre, ajudando-o a seduzir jovens alunas (o filósofo não era propriamente um galã). Nas suas sofridas memórias, Bianca Lamblin conta que, ainda na cama de hotel em que acabara de perder a virgindade, ouviu Sartre a armar-se: “A criada ficará atónita, pois ontem desflorei outra jovem neste mesmo quarto.” Simone admitiu que teve o seu primeiro orgasmo aos 39 anos, não com o filósofo zarolho, mas com o romancista americano Nelson Algren. Numa carta, ela exprime a Algren o seu anseio de “lavar-te a loiça, de avental – e serei fiel como uma esposa exemplar.”

Anos antes, o Nobel de Literatura Albert Camus rejeitara o assédio de Beauvoir, comentando com Arthur Koestler: “Calcula o que ela diria ‘depois’, na almofada. Uma seca, com esta sabichona insuportável”. Ora, para mim, as revelações amorosas engrandecem Simone.

Demonstram que, ao contrário do que reza o cliché, feminismo não implica frigidez. E que, debaixo daquele indefectível turbante, pulsavam não somente silogismos ideológicos, mas emoções viscerais. Não “apenas” uma mulher, nem sobretudo uma intelectual – mas um ser humano, com as vulnerabilidades da praxe.

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Dados biográficos de Simone de Beauvoir.

Simone de Beauvoir (Paris 9 dejaneirode 1908) — Paris, 14 de abril de 1908), foi uma escritora,filósofa, existencialista e feminista francesa.. Ela escrevia romances, monografias sobre filosofia, política, sociedade, ensaios, biografias e escreveu uma autobiografia..

A mais velha de duas filhas de Georges de Beauvoir, um advogado, e Françoise Brasseur, Simone mais tarde optou por se livrar de suas origens burguesas. Sua primeira moradia em Paris foi no boulevar Raspaill. Filha exemplar e aluna brilhante no Curso Désir, teve uma infância tranqüila e marcada pela dedicação aos estudos.

Na escola, estava sempre em primeiro lugar, junto com a amiga Elizabeth Mabille ("Zaza"), com quem teve uma relação de muitos anos que foi abruptamente rompida com a morte precoce de Zaza. Simone narrou esse episódio de sua vida, posteriormente, em seu primeiro livro autobiográfico, Memórias de Uma Moça bem-comportada, em que critica os valores burgueses.

Conheceu Jean-Paul Sartre na Sorbonne, no ano de 1929, e logo uniu-se estreitamente ao filósofo e a seu círculo, criando entre eles uma relação polêmica (foi uma relação "aberta", pois o casal tinha experiências amorosas com terceiros) e fecunda, que lhes permitiu compatibilizar suas liberdades individuais com sua vida em conjunto.

Foi professora de filosofia até 1943 em escolas de diferentes localidades francesas, como Ruão e Marselha.

SUAS OBRAS:

As suas obras oferecem uma visão sumamente reveladora de sua vida e de seu tempo.

Em seu primeiro romance, A convidada (1943), explorou os dilemas existencialistas da

Liberdade,e da responsabilidade individual, temas que abordou igualmente em romances posteriores como O sangue dos outros (1944)s mandarins (1945) obra pela qual recebeu o

PêmioGoncourt e que é considerada a sua obra-prima.

As teses existencialistas, segundo as quais cada pessoa é responsável por si própria, introduzem-se também em uma série de quatro obras autobiográficas, além de Memórias de uma moça bem-comportada (1958), destacam-se A força das coisas (1963) e Tudo dito e feito (1972).

Entre seus ensaios críticos cabe destacar O Segundo sexo (1949), uma profunda análise sobre o papel das mulheres na sociedade; A velhice (1970), sobre o processo de envelhecimento, onde teceu críticas apaixonadas sobre a atitude da sociedade para com os anciãos; e A cerimônia do adeus (1981), onde evocou a figura de seu companheiro de tantos anos, Sartre.

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